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荆公修经义盖本于原父。”卷十云“荆公不以退之为是有诗讥之。宋代古文自柳开始，开幕王通续经以经籍有亡其辞者辄补之，自号补亡先生。东坡诋程颐为鏖糟陂里叔孙通等。宋景文言王弼注易直发胸臆不如郑玄等师承有自。...次书籍之谬。
(118)*(王)清·戴震《绪言》三卷，乃戴氏言理之书也。伍氏跋云：“《汉学师承记》称先生训学者强恕以去私，学问以去蔽。又云：君子之自治也，情与欲使一于道义，所以作原善之书也云云。...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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shes）和邦·桑杰贡保（spang sangs rgyas mgon po）三人传授心部；尤其是聂·札那古玛热（gnyags dzanya na ku ma ra）师承毗茹札那系心部传承的同时，又从...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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今日之文明。宗门与世界文化关系之大，有如此者。宗门本不重师承，而因说为别传之故，不得不有所援证，争执伪妄亦自此而起。惠矩、契嵩与昙曜争，神会与普寂争，临济宗与曹洞宗争，入主出奴，各立门户，且有因而涉讼者...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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：后弘期初，学法僧人中，重密法者则轻显法，重师承者则轻经论，重戒者则反对密法，致始修行次第混乱，显密分歧。
３、 十一世纪印度阿底峡入藏后，佛教之盛达到颠峰。阿底峡通晓显密二教，强调独身与严格的...
寂照法师
|五明研究|
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用笔全无其骨；只有张璪笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，得到他的肯定。荆浩在山水画的师承上不只取法张璪，同时亦在吴道子与项容等人的笔墨得失之间，舍短用长，加以发展。自谓：“吴道子有笔而无墨，项容有墨而无笔，...
不详
|五明研究|
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，与达磨并时有宝志和尚，傅大士（南齐建武四年生，陈宣帝大建元年卒），寒山，拾得，布袋和尚者，皆明心见性之哲，其师承不明，悟道机缘亦不可考，读其诗偈事迹，其理盖与达磨吻合，意者，慧根深厚，无师自通者欤。...
月溪法师
|五明研究|
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导师的研究：“若无过去佛，无出家受具”，是世友尊者所造的文颂。若果真如此，则有部以世友尊者颂证成三世实有，不免犯了依自师承而不极成的论理过失！
四、问难正知虚诳语：
若过去未来非实有，应...
悟殷法师
|五明研究|
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缘业成熟，自然成佛，叫做缘觉。无论那种情况，都无所师承，也不说法传道，所以，实际上没有留下什么辟支佛道。
译文
慧远又问道：若是菩萨遍学，是从学方便开始呢，还是马上学无漏道呢?如从学方便开始...
不详
|五明研究|
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僧睿、道安、慧详、昙究、慧嵩、法和、慧力、僧茂。西域、天竺僧人同竺佛念完全是合作关系。11位中原僧人中，释道安是竺佛念后期译经的合作者，而其他僧人同竺佛念既没有师承关系，其佛学修养也各有千秋，如慧常是...表
法号
地 望
师承渊源
流 向
文献来源
僧契
北地泥阳人
长安大寺弘觉法师弟子
长安僧团“国内僧主”
《高僧传》卷6...
尚永琪
|五明研究|
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问题，即宗炳《画山水序》中的“畅神论”点，所畅者究竟是属于道家之神或是佛家之神。接着我发现宗炳所师承的，乃是当时的一代佛学宗师慧远，而且宗炳也为阐述佛理而作一长篇论文《明佛论》，所以想当然尔，宗炳的《画...
游芳铭
|五明研究|
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