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荆公修经义盖本于原父。”卷十云“荆公不以退之为是有诗讥之。宋代古文自柳开始,开幕王通续经以经籍有亡其辞者辄补之,自号补亡先生。东坡诋程颐为鏖糟陂里叔孙通等。宋景文言王弼注易直发胸臆不如郑玄等师承有自。...次书籍之谬。
(118)*(王)清·戴震《绪言》三卷,乃戴氏言理之书也。伍氏跋云:“《汉学师承记》称先生训学者强恕以去私,学问以去蔽。又云:君子之自治也,情与欲使一于道义,所以作原善之书也云云。...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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shes)和邦·桑杰贡保(spang sangs rgyas mgon po)三人传授心部;尤其是聂·札那古玛热(gnyags dzanya na ku ma ra)师承毗茹札那系心部传承的同时,又从...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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今日之文明。宗门与世界文化关系之大,有如此者。宗门本不重师承,而因说为别传之故,不得不有所援证,争执伪妄亦自此而起。惠矩、契嵩与昙曜争,神会与普寂争,临济宗与曹洞宗争,入主出奴,各立门户,且有因而涉讼者...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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:后弘期初,学法僧人中,重密法者则轻显法,重师承者则轻经论,重戒者则反对密法,致始修行次第混乱,显密分歧。
3、 十一世纪印度阿底峡入藏后,佛教之盛达到颠峰。阿底峡通晓显密二教,强调独身与严格的...
寂照法师
|五明研究|
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用笔全无其骨;只有张璪笔墨积微,真思卓然,不贵五彩,得到他的肯定。荆浩在山水画的师承上不只取法张璪,同时亦在吴道子与项容等人的笔墨得失之间,舍短用长,加以发展。自谓:“吴道子有笔而无墨,项容有墨而无笔,...
不详
|五明研究|
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,与达磨并时有宝志和尚,傅大士(南齐建武四年生,陈宣帝大建元年卒),寒山,拾得,布袋和尚者,皆明心见性之哲,其师承不明,悟道机缘亦不可考,读其诗偈事迹,其理盖与达磨吻合,意者,慧根深厚,无师自通者欤。...
月溪法师
|五明研究|
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导师的研究:“若无过去佛,无出家受具”,是世友尊者所造的文颂。若果真如此,则有部以世友尊者颂证成三世实有,不免犯了依自师承而不极成的论理过失!
四、问难正知虚诳语:
若过去未来非实有,应...
悟殷法师
|五明研究|
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缘业成熟,自然成佛,叫做缘觉。无论那种情况,都无所师承,也不说法传道,所以,实际上没有留下什么辟支佛道。
译文
慧远又问道:若是菩萨遍学,是从学方便开始呢,还是马上学无漏道呢?如从学方便开始...
不详
|五明研究|
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僧睿、道安、慧详、昙究、慧嵩、法和、慧力、僧茂。西域、天竺僧人同竺佛念完全是合作关系。11位中原僧人中,释道安是竺佛念后期译经的合作者,而其他僧人同竺佛念既没有师承关系,其佛学修养也各有千秋,如慧常是...表
法号
地 望
师承渊源
流 向
文献来源
僧契
北地泥阳人
长安大寺弘觉法师弟子
长安僧团“国内僧主”
《高僧传》卷6...
尚永琪
|五明研究|
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问题,即宗炳《画山水序》中的“畅神论”点,所畅者究竟是属于道家之神或是佛家之神。接着我发现宗炳所师承的,乃是当时的一代佛学宗师慧远,而且宗炳也为阐述佛理而作一长篇论文《明佛论》,所以想当然尔,宗炳的《画...
游芳铭
|五明研究|
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